공동체 회복을 이끈 틱투이탄의 교육 철학

틱투이탄은 베트남 교육철학의 전환기를 대표하는 인물로, 개인의 성찰을 공동체 회복의 출발점으로 설정한 사상가였다. 그는 교육을 지식 전달의 기술이 아니라, 관계 회복의 윤리적 행위로 정의했고, 학교를 사회적 치유의 장으로 재구성하는 교육적 실험을 시도했다. 틱투이탄은 특히 감정 교육, 경청 훈련, 명상 기반 수업 설계 등을 통해 교사와 학생, 학부모와 지역사회 사이의 단절을 극복하고자 했으며, 그의 철학은 교육이 존재론적 전환을 이끄는 수행이라는 점에서, 단지 제도 개혁이 아닌 인간 회복의 과정으로 자리잡았다.

 

틱투이탄 교육 철학의 핵심 원리

틱투이탄은 교육이란 존재의 상태를 재편하는 실천이라고 보았다. 그는 학교 공간이 지식 이전이 아니라, 감정 회복의 공동 실험실이어야 한다고 주장했고, 이 과정에서 교사의 역할은 ‘설명자’가 아니라 ‘동행자’라는 점을 강조했다. 틱투이탄은 수업을 일방적인 지식 전달이 아닌, 감정과 관계의 공유 과정으로 설계하며, 수업의 시작부터 침묵과 호흡으로 감정 상태를 조율하는 방식의 개입을 시도했다. 이러한 시도는 베트남 교육 현실 속에서 단절된 교사-학생 관계를 회복하고자 한 윤리적 행동이었다.

 

명상과 감정 훈련을 통한 학교 회복

그는 명상이 수행만으로 머물러서는 안 된다고 보았다. 틱투이탄은 명상을 교실로 가져왔고, 학생과 교사 모두에게 ‘자기 감정 인식’과 ‘타인의 정서 읽기’ 능력을 키우는 도구로 활용했다. 매 수업 전 3분간의 정적 호흡, 수업 후의 감정 공유 시간은 단순한 테크닉이 아닌, 교육공간을 ‘관계 회복의 장’으로 재구성하려는 구조적 시도였다. 틱투이탄은 감정이 교육의 적이 아니라, 교육의 핵심 조건이라는 관점을 확립하며, 정서의 윤리를 기반으로 한 교육 실천을 확장시켰다. 그는 특히 명상을 통해 학생 개개인이 자신에게 집중하고 내면을 점검하는 훈련을 지속하도록 유도했으며, 이러한 집중력은 곧 학습 몰입으로 이어지는 연결 구조로 작동했다. 틱투이탄은 ‘교육의 중심에는 감정이 있다’는 신념 아래, 감정 관리 능력을 학습의 전제 조건으로 제시했고, 감정이 표현될 수 있는 환경을 조성하는 것이 교육자의 윤리라고 강조했다. 교실의 공기, 발화의 속도, 눈맞춤의 시간까지도 감정 기반 학습의 요소로 삼은 그의 철학은 교사 연수 과정에도 깊게 반영되었다.

 

틱투이탄의 교육철학이 공동체에 던진 메시지

틱투이탄은 교육을 개인의 진보가 아닌 공동체의 회복 과정으로 간주했다. 그는 교육에서 가장 먼저 회복되어야 할 것은 ‘신뢰’라고 말했고, 교실은 그 신뢰가 시험되고 재구성되는 사회적 실험장이었다. 교사와 학생, 학부모와 지역사회가 모두 교육 주체가 되어야 한다는 그의 철학은, 교육 제도의 수직적 구조를 해체하고 수평적 공감 구조를 설계하는 이론적 근거가 되었다. 틱투이탄은 공동체가 파편화될수록 교육은 더욱 정치적 실천이 되어야 한다는 점을 강조했다. 그는 교육을 통해 사람들 사이에 끊어진 신뢰의 가교를 놓아야 하며, 신뢰란 교과서가 아니라 관계를 통해 체득되는 감각임을 반복적으로 역설했다. 교사와 학부모가 협력적 관계를 형성하지 않으면, 학생은 언제든 양가적 태도로 흔들릴 수 있다는 사실을 지적했고, 학교와 마을, 교실과 집이 하나의 관계망으로 작동해야 교육이 완성된다고 보았다. 그의 철학은 교육의 결과가 성적이 아니라 공동체적 안전감이라는 새로운 정의를 제시했다.

 

제도 바깥에서 실천된 틱투이탄의 철학

그는 교육이 제도 속에서만 실현되는 것이 아니라, 제도 바깥에서도 윤리적으로 실천되어야 한다고 믿었다. 틱투이탄은 지역공동체 센터, 불교 수행 공간, 비공식 교육 모임 등을 통해 자신의 철학을 확장시켰으며, 이 과정에서 교육은 제도 개혁이 아니라 ‘관계 회복의 훈련’으로 재정의되었다. 그는 특히 농촌 지역에서 명상 기반 학습공동체를 조직하여, 교육의 도시 편중 문제를 극복하고, 모든 사람이 교육의 주체가 될 수 있는 가능성을 현실화했다. 학교가 없는 마을에서 그는 아이들과 함께 걷고, 숨 쉬고, 감정을 표현하는 시간을 가지며, ‘배움’이라는 개념을 탈제도화했다. 이러한 활동은 교과과정이 없이도 삶에서 학습이 일어날 수 있다는 것을 증명했으며, 제도에 기대지 않아도 교육적 관계가 가능하다는 실천적 메시지를 남겼다. 틱투이탄은 교육이 언제 어디서든 가능하려면, 그것이 반드시 신뢰와 감정에 기반해야 한다고 강조했다.

 

틱투이탄 교육철학의 현대적 적용 가능성

오늘날 감정노동, 학습결손, 교육 격차 등 복합적 문제 속에서 틱투이탄의 철학은 더욱 유의미하다. 그는 감정이 억제되어야 할 요소가 아니라, 교육과 공동체의 윤리를 구성하는 가장 근본적인 조건임을 강조했고, 침묵과 호흡, 공유와 경청이야말로 교육에서 가장 먼저 회복되어야 할 질서라고 보았다. 그의 철학은 단지 베트남의 사례가 아닌, 전 세계적 교육 위기 속에서 참고할 수 있는 회복적 교육 철학의 대표 모델로 자리잡을 수 있다. 오늘날 많은 국가에서 공교육이 제도 피로와 경쟁 강박에 빠진 가운데, 틱투이탄의 감정 중심 교육철학은 정서적 안전감 회복을 통해 교육의 본질을 재조명한다. 특히 포스트코로나 시대, 심리적 회복 탄력성이 요구되는 교육 환경에서, 틱투이탄이 제안한 정적 호흡, 감정 공유, 공감 기반 교육 구조는 보편적 대안으로 떠오르고 있다. 그는 교육이 먼저 인간을 회복시켜야 하며, 그 회복은 결과 이전에 신뢰와 감정이 열릴 수 있는 조건을 만드는 것이라는 원칙을 지속적으로 강조했다.